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  • 佛法的修行方法（一）──四念处：《念处经》

    佛法的修行方法（一）──四念处：《念处经》（一）经文大意 有一次，佛陀游化到拘楼瘦，住在剑磨瑟昙拘楼都邑。当时，世尊告诸比丘说：“有一道，净众生，度忧畏，灭苦恼，断啼哭，得正法，谓四念处。若有过去、未来诸如来、无所著、等正觉，悉断五盖、心秽、慧羸，立心正住于四念处，修七觉支，得觉无上正尽之觉；我今现在如来、无所著、等正觉，悉断五盖、心秽、慧羸，立心正住于四念处，修七觉支，得觉无上正尽之觉。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07472553552.html

  • 圣严法师答：小乘的四念处，大乘的禅及密教的大手印，皆论及观心法门，不知有何不同？得以截长补短、相辅相成否？

    问：小乘的四念处，大乘的禅及密教的大手印，皆论及观心法门，不知有何不同？得以截长补短、相辅相成否？ 圣严法师答：四念处是三十七菩提分法的一科，虽云小乘观法，然于《大智度论》卷十九也有介绍，是观身、受、心、法的不净、苦、无常、无我，而破凡夫的我执我见，乃是通用于大小乘的基础佛法。所以近世日本禅宗的龙泽寺派，教授初学禅众时也用数息法，我本人亦常以数息法教人，偶而教人不净观，此乃四念处观的流类或基础...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12330811772.html

  • 四念处观的深浅

    　　四念处观的深浅 　　作者：智行法师 　　天台宗三十七道品中，对一一道品都有藏、通、别、圆四种浅深释法。例如四念处，依意识“观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我”，为生灭四念处，此为藏教道品“四念处”（此“藏”非西藏之“藏”）。此最浅四念处观者，初入手时起对治妙用。根性稍好者可直入通教道品之“四念处”，即随缘如实观身受心法，见身受心法本来无生。 　　身受心法虽无生，不住无生，无生不妨...

    智行法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06542181643.html

  • 修行念处的成果

    修行念处的成果（satipatthanabhavananisamso）　　「诸比丘，如此修行四念处七年的人，可望得到两种成果之一：今生证得阿罗汉果；若还有烦恼未尽的话，则证得阿那含果。　　不用说七年，诸比丘，如此修行四念处六年的人，可望得到两种成果之一：今生证得阿罗汉果；若还有烦恼未尽的话，则证得阿那含果。　　不用说六年，诸比丘……　　不用说五年，诸比丘……　　不用说四年，诸比丘……　　不用说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101749349.html

  • 做个喜悦的人----若耶溪

    反省思考之余，仍不免困惑，恰好在北京的一家书店又看到此书，当即买下。 再读此书，才觉弥足珍贵。 找到了一个电子版本，和大家共享，不过还是买一本书看，更过瘾。 目录： 一、佛法的目的是什么 二、四念处可使烦恼止息吗？ 三、为何四念处可使烦恼止息 四、身、受、心、法——四个察觉的对象 五、人人皆可一试的方法 六、放下包袱的过程——苦、集、灭、道 七、以“苦谛”为核心的原始佛教 八、无忧...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441075139.html

  • 中国在南北朝後期的四念处观法

    中国在南北朝後期的四念处观法　　塭入法道著　　文丽英译　　一、前言　　身、受、心、法的四念处——原始佛教以来的重要观法——在佛教史上呈现了各种各样的开展。本文将以中国南北朝后期特别是以北方的修禅者为中心，考察一下当时四念处思想的形态，以及时人如何实践四念处。这是一个重要的时期，因为中国人吸收了由印度传来的禅观及观法，而有新的发展，特别是北方的修禅者有所成就，如天台智颉的止观大系及禅宗的发展母胎均...

    塭入法道著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045365246.html

  • 秦皇岛佛教协会“正觉之音”佛学讲座圆满结束

    12月13日下午，秦皇岛市佛教协会主办首届“正觉之音”佛学讲座圆满结束，存海法师为现场发心皈依的信众传授三皈依。 在历时四天的讲座中，存海法师为大众作《修道的先决条件》、《四念处与现代生活》、《净土法门》的开示。其间还礼请佛教协会副秘书长、净土寺真伦法师为大众讲解了《佛教仪规入门知识》。 秦皇岛市佛教协会成立后，本着：弘扬正法、启迪正智、引导正信的理念，积极开展弘法利生活动

    明畅

    |秦皇岛市佛教协会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/2200052284.html

  • 禅二十一与梁皇

    “禅”？四念处就是禅，要修好四念处必须学习十二部经教。而修四念处时，第一先修止，其次再修观，从观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我开始。　　妙老法师说：若只修止而不修观，是不能断烦恼的。所以止观要并进。修四念处有三个好处：一、能调伏现行的烦恼；二、能灭无量无边的罪业；三、能证无生法忍，见第一义谛。　　而如何能得无生法忍呢？老和尚指出，由两个地方可以证入无生法忍。一、由观色、受、想、行、识无常，因...

    释常柏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324244352.html

  • 呼吸禅

    注意随息出入产生的喜乐及其消失，注意随息出入产生的念头或意欲及其消失，注意无常、生灭、苦之缘生缘灭。修呼吸禅是不离四念处，即修习呼吸禅的同时也觉知了身体、感受、心念、法念（了知解脱法或非解脱法）；修呼吸禅也不离七觉支，即念觉支（即四念处）、择法觉支（分别善恶法）、精进觉支、轻安觉支（身心轻快）、喜觉支（身心喜乐）、定觉支（专心专注）、舍觉支（心之平等平衡）；所以经典说“安那般那念，多修习已，能令四...

    张慈田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335652459.html

  • 帕奥禅师答：八圣道分是前行道，不是合行道？

    世间及出世间两者，但我想你是误解了我的话，因为我说的是「四念处是前行道」，而非「八圣道分是前行道」。 当《大念处经》中提及四念处为道路时，正见等其他七圣道分也都已包括在内，但这里所指的八圣道分是指世间...精进地修行四念处七天乃至七年，就能够证悟阿罗汉道果或阿那含道果。从这两点来理解，我们能很容易地明白四念处只是属于前行道。 返回帕奥禅师问答专题 --------------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师八圣道分合行道

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09250595510.html
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